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禅宗有一个故事,有一位大师,叫沩山禅师,是禅宗五家宗派里的一位开山祖师,山仰山是佛教沩仰宗。
沩山禅师三世为皇帝,几乎丧失了神通,失掉了智慧,迷糊了,所以他不干了;这个神通不是说千里眼,或者会飞之类,而是智慧。
智慧是大神通,他几乎丧失了这个悟道的智慧,如果学佛为了求福报而学,求来生怎么样而学,不错,是有这个事,但不是彻底的,所以说人天福德枉成痴。
「原来佛法无多子」,这是禅宗的话,临济禅师悟道以后说:原来佛法是这个样子,无多子。
实际上这三个字,是当时的土话;用现在话来讲,无多子就是这么一点点东西,没有什么多的。
「脱缚离黏说向谁」,佛法的目的是什么呢?我们被人世间一切的烦恼感情捆缚著,要解脱三界的情欲、烦恼、妄想,脱开了一切的黏缚,回到自己本来的面目,这就是佛法的究竟。
所以佛法讲了半天,三藏十二部,都是为了这个,要把那些黏著的、捆著的,都彻底解脱了,这就是佛法的精要。
第九品 一相无相分
【须菩提。
于意云何。
须陀洹。
能作是念。
我得须陀洹果不。
须菩提言。
不也。
世尊。
何以故。
须陀洹。
名为入流。
而无所入。
不入色声香味触法。
是名须陀洹。
须菩提。
于意云何。
斯陀含能作是念。
我得斯陀含果不。
须菩提言。
不也。
世尊。
何以故。
斯陀含。
名一往来。
而实无往来。