我们晓得做生意要有三种资本，一种是开设的资金，二是货卖出去货款未收回时，还要占一笔资金，第三笔是周转金。

学佛只要两笔资本就够了，比做生意划得来。

那两笔资本呢?就是智慧资粮和福德资粮。

资粮就是资本，所以我们中国传统给朋友写匾额，写一个──福慧双修。

慧就是智慧，所以福慧双修就是佛境界。

有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧;有些人智慧很高，穷得要死，世间福报不好，也没得办法。

佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫作福慧双修，智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛。

所以大家念经的时候，念到皈依佛两足尊，就是这个两足──智慧具足，福德具足。

金刚经告诉你，真正的福德要怎样修呢?就是不住相布施。

阿育王的沙子

佛经上记载了一个故事，佛过世百年后，印度有一个有名的阿育王，年轻的时候不信佛，中年以后开始信佛。

他一生修了八万四千个佛塔，其中有一个塔，唐朝以后飞到中国来了，不晓得因为地震还是其他道理，这个塔悬空飞过来，落到浙江宁波的阿育王寺，这个塔里边是佛当时本身真的舍利子，所以这个庙子本身也称阿育王寺。

亚历山大东征打到印度时，碰到了阿育王，把他打回去，这是历史上有名的故事。

阿育王的时候，有一位尊者优婆，是大阿罗汉，与阿育王两人是好朋友。

你们翻开阿育王传，佛出来托钵化缘，遇到两个小孩在路上玩泥巴，忽然看到了佛，非常恭敬，又见佛手里端一个钵;这时，一个孩子手里正抓一把沙子，就说：这个供养你!佛说：善哉!善哉!另外一个也最至诚的随喜了。

于是佛就预言了，百年以后，以此功德，一个当治世的帝王，一个当辅相。

阿育王就是那个供养沙子的小孩，他有供养佛的好因缘，可是他供养的是沙子，所以一生患皮肤病，皮肤发养。

历史上这种人很多，我们清朝末期中兴名将曾国藩，功盖一时，也是一辈子皮肤病。

相传曾国藩是大蟒蛇变的，皮肤养抓得一片片掉下来。

阿育王一生也吃这个苦头，这个印度一代的名王，非常爱布施，盖庙子、救济穷人、救济社会，结果把国库的钱快布施光了。

最后当他躺在病床上，还要布施，左右的大臣去告诉太子，你不能再让他布施了，等你接位的时候，国库里一毛钱都没有，怎么办?所以大家就把他的布施命令封锁了不能下达。

他知道之后心里很难过，自己躺在病床也没有办法。

有一天吃一个梨子，他把自己儿子等都找来说：我问你们，今天世界上，谁的威权最大?太子和首相都跪下来说：当今世上当然是大王你的威权最大了。

阿育王说：耶!耶!你不要欺骗人，我是很有威权，我的威权现在只能达到半个梨子，我现在叫你们布施也做不到，这半个梨子我不吃了，你把它送到那个庙上去供养。

他这么一讲，大臣没有办法，就用金盘子去接那半个梨子，这时那个尊者在庙子里就知道了，打钟打鼓，全体集合，披袈裟到山门口，迎接阿育王最后一次布施。

这位尊者接到阿育王的半个梨子，向大家宣布这是阿育王最后一次布施，没有办法每个人都分到，就用最大的大锅煮稀饭，把这个梨子丢进去，大家都跟他结缘。

等到阿育王一死，这位尊者说也要走了，就圆寂了。

历史上这些故事很多，就像道家北派丘长春一样，成吉思汗一死，丘长春告诉徒弟们说要洗澡，跳近水池洗完了以后说，我那个朋友走了，我也要走，意思是成吉思汗死了，他也要死了。

这是讲到福德，这个故事说明什么?阿育王那一下的布施，小孩子拿的沙子，不住相的布施，的确是无心的;如果说我们大家学学阿育王，明天拿点东西到佛前供供，来生也得一个治世圣王，办得到吗?办不到!因为你是有心，是住相。

小孩子拿著沙子，他看那个沙子就像黄金一样，一念的诚意供养，所以叫做不住相布施。

周利盘陀伽的扫帚

还有个佛经上提到的周利盘陀伽的故事。

佛在世时他也跟著学佛，笨得无比，岂止金刚经不会念，连个阿弥陀佛都不会念，佛最后就叫他念「扫帚」两个字。