朱元璋本来还打算好好地赏一下这个好朋友，也让满朝文武大臣看看自己是多么重情义，结果这个不识时务的朋友，净说些他不乐意让别人知道的事情。

没等那位老兄说完，朱元璋就下令将这个人杀了。

朱元璋的另外一个朋友也来找朱元璋，他也和前面那位朋友说的是一件事，但是这个人比较聪明，他是这样说的：&ldo;我主万岁!当年微臣随驾扫荡芦州府，打破罐州城，汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩儿当关，多亏菜将军。

&rdo;朱元璋听得高兴，立刻就给他封了官。

很多人总是不肯在言语上吃亏，因此一旦和别人发生矛盾，总是喜欢搬出别人的缺点大肆批评，而这些缺点恰恰是别人不愿张扬的。

这么一来就深深地伤了别人的自尊。

这样的人难以和别人融洽相处，在他的周围必然是仇人多，朋友少。

还有一部分人习惯把批评和揭别人短处混为一谈，批评是就事论事而不是强扯别人的缺陷出来进行批判。

在与人相处的过程中，我们一定要谨守&ldo;己所不欲，勿施于人&rdo;的原则，任何话出口之前都要多想几遍，看看是不是会伤到别人的尊严，如果是，千万不能出口。

如果我们总是肆无忌惮地乱说，多次碰触别人的禁区，只会给自己惹来不必要的麻烦。

防人之心不可无

子曰：&ldo;君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

&rdo;

‐‐《论语&iddot;宪问》

孔子说：&ldo;君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。

&rdo;

南怀瑾先生认为一个君子当然要仁慈。

但是人非圣贤，孰能无过?有时不仁也是难免的事。

至于坏人当然没有仁慈的心，坏人如果有了仁心，就不是坏人，有句俗语&ldo;强盗发善心&rdo;，这是不大可能的。

如真的强盗发了善心，他就不做强盗而改做好人了。

从南怀瑾先生的讲述中，我们需要确立这样一个观点：我们要学着做一个有仁慈之心的君子，同时又不能不防备那些不可能仁慈的小人，用一句话来表述那就是&ldo;害人之心不可有，防人之心不可无&rdo;。

所谓&ldo;江山易改，禀性难移&rdo;，如果我们把希望都寄托在那些小人会发善心上，恐怕会吃大亏。

从修养的角度上来说，我们不可能去做那些小人，但是也不能不加防备，任由那些小人横行。

如果天下的君子都不加防备的话，那么这个天下就是小人的了，就不会有人再强调做君子的重要性了。

所谓&ldo;人心隔肚皮&rdo;，这个世上的很多事情都是说不清的，特别是人，最难猜测的就是人心。

单单从表面上，我们根本难以判断一个人想要干什么，是什么样的人。

即使是个君子，我们也难以保证他不会在某种原因和诱惑的驱使下加害自己。

因此，在与人相交的过程中，我们不可缺少防人之心。

如果我们见到一个人，随随便便聊上几句，就倾心接纳，那么很有可能会吃大亏。

我们首先不起害人之心，然后再有防备之心，必然可以保证自己的安全。

春秋时期除了几个较大的国家之外，还存在一些很小的国家。

在楚国的周边就有蔡国和息国。

野心勃勃的楚国早就想吞并这两个小国，但是一直都没有合适的借口。

突然有一天息国遣使者前来，希望楚国能够出兵帮助自己讨伐蔡国。

这两个国家本来关系很好，只是有一次，息侯的夫人路过蔡国，蔡侯在招待息侯夫人的时候很没礼貌，这一下惹怒了息侯，他决定派兵攻打蔡国，而他的实力又不足，因此才请求楚国出兵。

这一下正中楚国的下怀，正好可以一举将这两个国家一起消灭。

于是楚王对使者说：&ldo;好吧，以后楚国就是息国的朋友，我会非常乐意帮忙的。