南怀瑾先生认为，老子讲了这一连串人生哲学的行为大准则，如果集中在一个人的身上，就是完整而完善的了，但这实在太难了。

除了历史上所标榜的尧、舜以外，几乎难得有一完人。

不过，能有一项美德，也就可以树立典范而名垂千古了。

&ldo;夫唯不争，故无尤&rdo;是老子这段话的核心内容。

万事随缘，不争不抢，方能确保无忧。

人人都想力争上游，都想有所成就，但是不可能每一个人都能做到。

如果我们急功近利，事事都想抢占先机，那么必然会有很多事情烦扰我们，同时也会结下很多怨恨。

人的一生要进行很多活动，要做很多事，我们在做事之前不应该存着一定要成功的念头。

很多事情不是我们能把握的，也许很多事情是超出我们能力范围的，如果我们事先存了一定要成功的念头，在处理这些力所不能及的事情时，难免会走向歧途，采取不正当的手段。

这样做，即使最终取得了我们想要的结果，也难以长久，还会将自己陷入不仁不义的境地，招致人们的怨恨。

&ldo;人中吕布，马中赤兔&rdo;。

吕布虽为一个骁勇善战的将军，但死于非命，死后也没有留下什么好名声。

他空有一身的本领，但是全无礼义廉耻之心，为求荣华富贵，什么背信弃义之事都能做得出来。

吕布本是丁原的义子，董卓祸乱京师的时候，丁原出兵讨伐，以吕布为先锋，将董卓打得节节败退。

董卓的手下有一个人与吕布相识，他素来知道吕布的为人，于是向董卓建议，让他许吕布以荣华富贵，并将赤兔马送给吕布，这样必然能让吕布倒戈。

果然吕布得到赤兔马后，就倒向董卓，将义父丁原杀死。

司徒王允眼看汉室天下要沦丧于董卓之手，想要将董卓除去，无奈董卓势力庞大，且有吕布随身护卫，难以暗杀。

曹操曾经暗杀董卓没有成功，董卓必然更加严密防备。

于是王允定下一计，使得吕布再次出卖董卓。

王允有一义女貂蝉，生得花容月貌，王允故意将之许给吕布，吕布大喜。

继而，王允再将貂蝉送给董卓，然后告诉吕布，董卓强行霸占貂蝉。

吕布果然大怒，将董卓杀死。

王允被杀之后，吕布到徐州去投刘备，却趁机将徐州据为己有。

最后吕布败于曹操之手，吕布想向曹操投诚。

有了前车之鉴的曹操不敢收留他，将他杀死。

人的一生会有很多追求，但是这些追求并不是每一个都能实现。

我们在追求想要的东西时，应该采用正当的方法，不能为了这些东西而做出违背道德良知的事情。

当我们不顾信义，以不正当的手段谋取利益时，就等于是将自己推到了悬崖边上，随时都有可能被别人推下悬崖。

&ldo;命里有时终须有，命里无时莫强求。

&rdo;我们不信命，因此我们会为了自己的理想而奋斗，当我们的奋斗不能换来想要的结果时，我们应该保持冷静，以平淡之心看待这一切。

强求是不会有好结果的，害人终害己，我们不能以牺牲别人的利益为前提谋取自己的利益，否则，在别人的反击之下，自己也不会有好结果;更何况螳螂捕蝉，黄雀在后，我们焉知不会有其他人以同样的方式对待我们。

佛家讲究一个&ldo;缘&rdo;字，世间万物我们能得到的就是有缘，不能得到的就是无缘。

缘起缘灭都是有定法的，为何非要强求呢?不争不抢，过着与世无争的生活，不是另有一番滋味吗?那些自人类社会产生之后才产生的东西是超出自然范畴的，我们何苦非要与别人争来抢去。

争到最后，失去了朋友，失去了亲人，失去了人一生最宝贵的东西，即使最终得到了也没有意义。

远离他人的禁区

仲弓问仁。

子曰：&ldo;出门如见大宾，使民如承大祭。

己所不欲，勿施于人。