刘启心里不悦，如果他一意孤行，硬要封大舅子为列侯，也不是办不到，怎奈王信毕竟是自己的大舅子，这么做说出去不好听。

皇帝们向来是喜欢名利双收的，就如既要当婊子也要立牌坊。

只是后者对社会无害，不过是她们自己自娱自乐；而前者则对社会有利有弊，利的方面在于皇帝们既要名声，作恶时就要多少顾忌一点点；而弊的一面在于他既在这里做不了恶，就会另外找出气筒，他可不愿憋在肚里戕害身心。

这样一来，周亚夫的性命自然就岌岌可危。

这件事情刘启没有坚持，不久匈奴王徐庐等六个人投降汉朝，刘启非常高兴，决定封这六个人为列侯，以鼓励匈奴投降者前赴后继。

周亚夫又反对道：&ldo;他们背弃自己的主子来投靠陛下，品德糟糕，而陛下却封他们为列侯，将来怎么去责备为人臣者不肯守节呢？&rdo;

刘启这回再不妥协：&ldo;丞相的意见不可采用。

&rdo;终于一意孤行，封了徐庐等为侯。

我们也许会问，刘启在这件事上为什么不妥协了呢？其实不用问，他当然不会妥协，因为徐庐等不是自己人，而是匈奴人。

专制国家的君主，他们的为人方式就是这样：对外客气，对内残暴。

民主国家则反之。

所以在民主国家的领导人，他的职责是为国民谋取利益，否则他就要下台。

而专制国家的君主，则信奉&ldo;朕即国家&rdo;，全国百姓都是他的奴仆，全国土地财物都是他的私产，他想给谁就给谁，给奴仆们一点，那是恩赐；给匈奴人，则显示一个君主的面子，表示他有的是钱。

慈禧皇太后曾说：&ldo;宁与外邦，不与家奴。

&rdo;都是一样的心态，因为外国人再坏，在她看来，还是客人；而自己的百姓再好，也不过是豢养的狗，对狗，那是不需要什么客气的。

可怜当时那些朝不保夕的傻瓜们还脸红脖子粗地叫嚣什么&ldo;扶清灭洋&rdo;，要为她跟洋人拼命，真是愚蠢已极，无可救药。

同样，周亚夫也没有意识到自己虽然贵为丞相，本质上仍不过是皇帝身边一条华丽的斗犬，地位其实不如投降的匈奴人。

匈奴人在刘启眼里，究竟还是客人。

刘启怎么可能会因为狗的建议而对客人不恭呢？武帝时候，有个叫汲黯的大臣也向武帝建议，把投降的匈奴人都当作烈属家的奴仆，也遭到了武帝的嗤之以鼻，道理是一样的。

周亚夫这种不合作的精神再次惹恼了刘启，刘启大概也暗暗想，这家伙说我以后没法责备人臣不肯守节，看来已经怀有二心了，不杀了这家伙，将来免不了会出乱子，于是暗暗萌生了除掉周亚夫之心。

周亚夫看见刘启坚决封匈奴人为侯，知道皇帝对自己很不满了，当即上书称病，请求免去丞相职位。

刘启更加恼怒：这家伙真的跟自己叫板了，没听他的意见，他就称病要求退休，你以为你是谁？缺了你地球就不转了？想要挟我，没门。

当即批准。

这世上当领导的，大概最讨厌下属采取无声的抵抗。

当年太子太傅窦婴因为劝谏刘启废太子刘荣而不得，也称病免职，躲在家里以酒色自娱。

别人就去劝他：&ldo;能让将军富贵的，是当今皇帝；能亲和将军的，是当今太后。

将军为太子太傅，皇帝废黜太子，将军向皇帝面争反对，却没有成功，将军不能自杀谢罪，反而称病引退，天天抱着美女喝酒而不朝见，这不是暗中向皇帝叫板，表达自己的不满吗？一旦皇帝生气，将军就死无葬身之地了。

&rdo;窦婴一听，吓得赶快上朝，宣称病愈。

可见窦婴还比较乖巧，而周亚夫显然就有些执拗，这是他自己在自己的棺材上多钉了一根棺材钉，怪不得别人。

小章：第三集

四年后，刘启身体欠佳，觉得自己时日无多，除掉周亚夫的时候到了，于是召周亚夫进宫，赐他食物，食案上摆着一大块猪肉，没有切开，又不安排筷子。