刘恒看了他的奏疏，很是欣赏，特意赐玺书嘉奖他。

晁错得到主子鼓励，更加来劲，赶忙熬夜又写了一篇长达万言的稿子，向主子献策。

这回他谈的是怎么激发百姓抗敌的积极性问题。

晁错虽然因为学了《尚书》得到重用，但究竟是法家出身，对人的劣根性可谓有深刻的理解，这些都体现在他这篇奏疏中。

他说：&ldo;人为什么放手至死都不肯投降，主要在于早就计算好了利益得失。

因为打仗胜了，守城不降，可以得到丰厚的赏赐。

攻城屠城，则可以得到财物而发家致富，所以才能视死如归地赴汤蹈火。

秦朝以前是何等强大，然而很快分崩离析，就因为只想着驱逐百姓去打仗，而不给他们丝毫好处。

我们大汉一定要避免这一点。

&rdo;

晁错后面的分析尤为精彩，因此我不厌其烦，把他的话转译如下：

匈奴人是游牧民族，因此是天生的侵略者。

他们吃肉饮酪，穿毛皮衣服，没有固定的城郭居住，像飞鸟和野兽一样到处乱跑，碰见水草多的地方就停下来歇息，水草消耗尽了又转徙他方。

他们往来游牧射猎于长城之下，有时候跑到燕国和代国的边境，有时候跑到上郡（今陕西北部及内蒙古乌审旗等地）、北地（宁夏贺兰山以东及甘肃马莲河流域）、陇西（辖境在甘肃东南部），随时窥探我大汉守候的士卒，一旦发现守卫士卒少就入塞侵略，如果陛下不救助，那些地方的百姓就会绝望投敌；如果陛下想救，少发兵则不够，多发兵也很麻烦，因为等救兵赶到，匈奴人已经逃了。

如果在边境屯驻大量士卒，则军费不足；如果罢兵，匈奴人又呼啸而至。

所以，我大汉就为此搞得焦头烂额，筋疲力尽。

因此，臣以为陛下与其像以前那样发兵备守边塞，让士卒隔年轮换，不如鼓励百姓移居边郡。

政府给移民建筑房屋，高城深沟，城上准备大量滚石和铁蒺藜，以为备守。

如果平民不肯移居边郡，则让罪犯移居，免去他们的罪罚，给他们安家费。

罪犯不够，就鼓励那些蓄养奴婢的富人们，如果他们肯输送奴婢去边郡，有罪的，就可以免除罪行；想要爵位的，就赐给他们爵位。

如果这些还不够，则高价悬赏平民，赐给他们高爵，免除他们全家的终身赋税，给他们发放衣服，公家供给粮食，一直到他们能够自给自足为止。

其他百姓如果购买他们的爵位，允许积累到卿一级（汉爵二十级，平民爵位最高不能过第八级公乘，如有盈余，必须转让或卖给低爵百姓。

从第十爵左庶长到十八级大庶长为卿爵，官吏才可以拥有）。

没有配偶的，政府给他们花钱配备一个，因为人没有配偶，是不肯安居乐业的。

居住在边塞，如果没有特别的利益，任谁也不肯的，必须有利益激发他们的积极性。

匈奴人入侵，抢了汉朝的财物和人口，如果有百姓能够从匈奴人手中抢回来，其中的一半财物归这百姓所有，至于人口，则官府花钱为赎。

如果这样的话，老百姓们就会互相救助，视死如生，这倒不是说他们忠君爱国，他们没有这么高的觉悟。

他们只是想保护自己的妻子儿女，而且贪婪财物罢了。

如果陛下只是在战争来临之际，临时抢掉东方郡国农民们手中的锄头，塞给他们武器，让他们千里迢迢去边塞打仗，他们才不会卖命。

因为一则他们不知道为什么要到这个陌生地方来打仗，二则打仗对他们来说，只有性命之忧，而没有锱铢之利。

如果陛下能够按照臣的方案去做，一定会收到很好的效果。

通过上面的话，可以看出晁错这家伙确实对人这种东西了解得极其透彻。

人这种趋利避害的动物，和大自然其他低等动物并没有本质不同。