显然这是韩信的切身体会，他当初以为自己劳苦功高，刘邦一定会对他感恩戴德，没想到玩政治跟赌博一样，赌场无父子，何况朋友。

陈豨是个聪明人，知道韩信在现身说法，于是急切问道：&ldo;将军，那您说怎么办？&rdo;

韩信说：&ldo;公在外率领精兵，我在内接应。

天下说不定就是我俩的。

&rdo;

陈豨心领神会：&ldo;将军说得好，受教了。

&rdo;

这段历史记载是否合情理，我们可以暂且放下。

不过可以肯定的是，就算这段记载是真的，陈豨也未必就会产生什么造反的想法，他最终那么做，其实也是被逼无奈。

这要从他的性格讲起。

战国时代有一种社会风气，上至王侯，下至将相，只有家里有钱，就喜欢恭敬地接纳一些有才能的人，让他们住在自己家里，好酒好肉地养着。

自己的一些庶出的兄弟或者远房亲戚，反而当奴仆使唤着。

这些被养的人叫做门客。

战国养门客最有名的有四大公子，而其中最为著名的是魏国的王室贵族魏无忌，他有一块封地在信陵（今所在地不可考），所以被称为&ldo;信陵君&rdo;。

陈豨从小就倾慕信陵君魏无忌的为人，所以一旦得到了权力，马上也开始招徕门客。

他对客人的作风，也像魏无忌那样，恭敬有加，好像自己比门客地位要卑贱。

这种待客方式是典型的战国时代贵族风气，在这样一种礼节中，宾主双方都可以从中得到极大的心理满足。

因为高贵的人装卑贱，卑贱的人摆架子，要做到都有点难度，因此被当时的社会风气视为高尚。

双方都做着这些高尚的事，自然心里快活得不得了。

除此之外，这种风气的产生，也和当时的社会状况关系非常密切。

战国时代，天下诸侯打得不亦乐乎，谁能最后胜出，就看谁手下的才士多了。

诸侯们为了胜利，就得想方设法招揽才士，而要招揽到合格的才士，自然要装出一副礼贤下士的样子，因为才士都是有点清高有点脾气的，和他们打交道，不能不小心翼翼。

但养门客的传统，到了天下一统的汉朝，已经不适用了。

圣天子在上，你招揽才士干什么？想造反吗？所以陈豨的这种行径，只能算摆阔。

能养得起门客，家里没钱不行。

而且从心理学上讲，有钱人装卑贱，其实也是一种变相的摆谱。

只是陈豨的谱摆得太大，有一次他经过赵国，跟从他的门客乘车竟有上千辆。

一千辆车，在春秋时期算是大国，在战国时代也算个小国，也就是说陈豨俨然自己是一方诸侯了。

赵国的相国周昌对此很警惕，看在眼里，记在纸上，马上上书报告刘邦，认为陈豨有谋反的实力，留下来恐怕是个祸患。

应该说，周昌的小报告打得也不是没有道理。

人的道德真的不可靠，有实力而不造反的人太少了。

就拿韩信来说罢，他拒绝蒯彻的建议，好像显得道德高尚，但这并不能保证他日后不造反。

他感念刘邦的旧恩，所以不反。

那刘邦死了呢？刘邦的儿子对他还会有什么旧恩吗？这点还是后来的贾谊说得好：&ldo;造反嘛，其实是有理论可以概括的：想法实力成正比，谁有实力谁先起。

在这个理论面前，任何亲情、道义都他妈的是扯淡。

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刘邦听了周昌的密奏，大为生气，当即派出官吏追查陈豨的宾客在代国所做的一些不法之事，自然想把陈豨牵扯进去。

陈豨也不傻，知道自己被皇帝猜忌了，也偷偷派人联系外援，做好应付的准备。