美女想了一下道：&ldo;那俺爹能答应吗？俺老公肯跟俺离吗？&rdo;

父亲的朋友嗤的笑了一声：&ldo;说实话罢，你爹虽然有点钱，在外黄市开了好几个宾馆，可是一帮流氓天天上门勒索，不给就打，别提多郁闷了。

要是你嫁了张耳，就该你们家到处收保护费了，还用得着自己劳动吗？我敢说，嫁张耳，你爹不但不会反对，还会烧高香庆祝呢。

至于你那个窝囊废老公，就他也敢跟张耳大爷争老婆，借他一百个胆子也不敢，离婚协议书乖乖就签了，不然张耳大爷会打断他的狗腿。

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美女大喜：&ldo;动不动就打断人的狗腿啊，看来真是个英雄，我要嫁。

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于是张耳不但白捡了个漂亮老婆，而且还得了一笔极其丰厚的嫁妆。

丰厚到什么地步，史书上没讲，反正千里外的人都跑来依附他，做他的门客。

也就是说他不但有了钱，摆脱了流亡生活，而且学起信陵君，自己养起了门客，从中等流氓一跃而成了大流氓，当然也再也没人敢上张耳岳父家收保护费了。

张耳的势力逐渐引起了魏国中央政府的注意，他们思量了一下，硬剿匪不合算，不如招安，那只是印一张委任状的事。

流氓壮大到了一定势力，只能如此。

事实上中国古代两千年来，政府也基本属于流氓政府。

我们知道，政府的产生分两种，一种是契约型政府，也就是现代性政府，文明政府；一种是暴力政府，也可以称之为流氓政府，野蛮政府。

现代文明政府的基石建立在契约上，也就是公民通过契约，把一部分权利让渡出来，组成政府，以便完成通过个人力量完成不了的事。

这种政府通过每个公民的选票选出，定期改选。

而非文明政府或者称为流氓政府者，却从来不靠选票，下焉者靠拳头，中焉者靠刀剑，上焉者靠枪杆子甚至坦克。

也就是丛林社会，弱肉强食，谁的武力强，谁说了算。

当时的魏国政府当然不靠选票，它就是靠始祖魏桓子伙同赵襄子、韩康子两个流氓瓜分晋国的土地发家的，和张耳其实是一种货色。

张耳现在做大了，要求利益均沾，不能不答应，否则很危险；招安了，不但不闹事，反而会为共同的利益而奋斗。

所以，流氓政府的特征倒不是水泼不进，由于它毕竟要靠人去维持，所以它会进行变通，不断吸收底层的人来加入它，为它卖命。

后来出现的所谓科举考试也是这样，当唐太宗第一次看见考生鱼贯进入考场时，满意地说：&ldo;天下英雄尽入我彀中矣。

&rdo;吸收儒生进入政府，是文的手段；吸收地痞，是武的手段。

而一旦进入政府，就不得不和流氓同流合污，成为流氓政府稳固的保证。

总之，魏国中央政府马上给张耳下了一张委任状，拜他为外黄县令。

一个亡命流氓，果然洗白了，修成了正果。

另一个流氓陈余也是大梁人，是个有点文化的流氓，也不喜欢种田，经常出国漫游。