试想，如果一个人提着一个血淋淋的脑袋，要你乖乖听他讲演，你敢跑吗？反正我是不敢。

战士们都安静了下来，陈胜继续道：&ldo;我们碰到大雨，绝对不能如期赶到渔阳戍所，按律当斩。

就算不斩，当这种边防军，风里来雨里去，要吃没吃，要喝没喝，还要和匈奴人打仗，十个也会死掉六七个。

大家都是处男，就这样死了，值得吗？（众笑）我这人并不是怕死，但大丈夫不死则已，死总要有点价值，总得大碗喝几碗酒，大块吃几块肉，好好玩几个女人，才不辜负自己身上的各种享乐器官，是不是？（众笑）诸君也知道，昨天白天和晚上，龙王爷和狐狸大帝都相继派使者来传达了上天的命令，封我陈胜为王（众笑），我不敢辜负上天。

这不是野心不野心的问题，而是责任的问题，有几分本事就要承担几分责任，我的责任呢，就是当王；诸君呢，我看也不该是丘八的命。

王侯将相宁有种乎？他们的精子质量就都那么好？我看不见得（众笑），当今皇帝二世祖和他身边那些大臣，我看都是些傻逼，要不然会把国家搞成这样（众笑）？同志们啊，卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢，今天我们就宣布起义，杀到咸阳去，把那些自命高贵的蠢货都杀个精光，皇帝轮流坐，今年到我家，怎么样？&rdo;

据法国学者勒庞研究，群体在独处之时，智商一般能保持正常水平，头脑也会比较冷静，有独立思考的能力；但如果跑到广场上，看着身边那些熙熙攘攘的人群，头脑会立刻一片空白，跟着人群手舞足蹈，哪怕有博士学位也很少例外。

可是在秦朝，连大学者赵高都只有硕士学位，何况这些边防军战士？他们基本都是文盲，具有高小文化的都凤毛麟角，听了陈胜这番讲演，谁抵抗得住？所以个个热血沸腾：&ldo;好，天鹅王，我们跟着您干。

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&ldo;王侯将相宁有种乎？&rdo;这句话相当有蛊惑力，成为中国历代农民起义的经典台词，一直被教科书引用。

但是，如果站在现代文明的角度上来看，它实际上反映的是极为作呕的&ldo;打江山坐江山&rdo;的畜生观念，一个暴力集团推翻另一个暴力集团，不过如阿q所想的那样，把赵太爷一家革了，自己取而代之，&ldo;想要谁便是谁&rdo;而已，对人类文明的进程毫无推动作用。

当然，我们不能以现代的眼光去要求二千多年前的陈胜，只是希望读史者在分析历史问题时，能够具有现代文明的情怀。

读史书如果仅仅为了从中寻找权谋之术，寻找尔虞我诈，整治别人的办法，那不是猪狗不如吗？

总之，对陈胜同志，我们不必要求太苛，应当带着同情的理解。

近二十年来，许多学者都纷纷辱骂梁山泊，辱骂李自成，辱骂太平天国，认为他们杀人如麻，比朝廷还坏，殊不知深深植入奴性基因的中国人，但凡能有一口饭吃，绝不至于走上造反的道路。

洪秀全能够一呼百应，不正在于当时民间有大量困苦而无所哀告的人像猪狗一样活着吗？还有人讽刺李自成时的民谣：&ldo;盼闯王，迎闯王，闯王来了不纳粮。

&rdo;说哪有正经的政府不收税的，可见老百姓真是无法无天。

这些都是腐儒之见，实际上当税款没有用到该用的地方时，这些税还真没必要缴纳的必要。

我不知道如果把那些谩骂农民起义的知识分子投到陈胜一样的处境？还会不会说出这些冠冕堂皇的话？中国的知识分子在相当长的一段时间内，都是成事不足，败事有余，他们除了发明一点尔虞我诈的权术，游说统治者以为虎作伥之外，几千年来还真没干过多少值得称道的事。

由此说到儒家的道德著作，我年轻时代读起来总是热血沸腾，认为做人必当如此，如此如此，人人就将变成雷锋，将大公无私，天下就可太平。

后来才知道，都是不可能成功的鬼话。

人的秉性不一，有些人能受道德情操感染，有些人则不然。

以有限的秉持道德的良人，与无限的无所畏惧的蛮汉相竞，良人必然日渐减少，蛮汉必然日渐增多，社会将日渐变成丛林。

这就正如考试前功课复习得滚瓜烂熟的人，到了考场发现很多人抄袭，最后也如鱼得水，必然气沮，以后也会学样。

如此一来，真正用功的人必将减少，作奸舞弊的人必将增多，道理是一样的。

我认为社会之进步，不在于教诲人爱人，而在于承认人之自私。

正因为人之自私，不愿意每日生活在惊恐之中，所以相约成立一个政府，帮助维持一个良好的社会秩序，用合法的暴力主持公平。