我不知道这里为什么会叫影堂，看起来很偏僻的样子，周围也不见任何的僧人出入。

影堂里面光线很暗，秦伯温点起了两只蜡烛，我借着蜡烛的光看到在一进门的地方，出现了一块石壁。

在石壁的前面摆放着供台，摆放着香炉。

这真是奇怪，里面不放佛香，放了块石头。

秦伯温见我看的出神，在一旁说道：&ldo;你仔细看看那石壁。

&rdo;

我听他这么说，凝目仔细盯着那石壁看。

结果这么一看，那石壁上竟然出现了一道影子。

那影子是个人影，正在盘膝打坐。

&ldo;看出来了吗?&rdo;秦伯温问道。

我点点头：&ldo;好像有人在打坐，那人影是刻上去的吗?&rdo;

&ldo;知道达摩吗?相传北纬南梁时期印度高僧达摩远渡中土在嵩山西麓五乳峰的中峰上部一孔天然石洞中面壁九年。

当他离开石洞的时候，坐禅对面的那块石头上，留下了他面壁姿态的形象，衣褶皱纹，隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。

&rdo;秦伯温说道。

&ldo;这是达摩?&rdo;达摩面壁修行的事我倒是知道，见秦伯温提起，我反问道。

&ldo;当然不是，这是光佑寺当年创寺祖师摩达萨佛。

&rdo;

第26章扶乩

&ldo;摩达萨佛?怎么听起来怪怪的，不是中原人啊?&rdo;我一愣，问道。

&ldo;嗯，摩达萨听说是一位藏僧。

&rdo;

&ldo;这光佑寺的创寺祖师是位藏僧?是个喇嘛?&rdo;虽然这件事对我来说没有任何关系，但是我依然很是吃惊。

&ldo;是，但是这也没有什么奇怪的。

藏传佛教和汉传佛教同属大乘佛教，发慈悲心，抑恶扬善，以正见破除三界烦恼。

而且据说这位摩萨佛长期受汉传佛教熏染，很多地方已经汉化了。

所以才会在这里创建一座光佑寺。

据说当年也曾面壁七年，影化成像，后来坐化之后，寺众凿下山体石壁，供奉在这影堂之内。

&rdo;秦伯温解释道。

我看了看秦伯温：&ldo;没想到你一个修道的居然懂得光佑寺的历史，对佛教还挺有研究。

&rdo;

秦伯温嘿嘿一笑：&ldo;我这是博采众家之长嘛，艺不压身。

光佑寺的事我也是听这里的主持说起的。

&rdo;

我点点头：&ldo;你不是说你来找你师父的吗，你师父呢?&rdo;

秦伯温一挥手：&ldo;跟我来。

&rdo;说着秦伯温领着我绕过这块石壁，往影堂的后面走。

这时候我发现在这影堂的两侧，挂着好多的画像，仔细看去，发现那画像上面都是一些僧人的人像。

那些僧人姿势各异，有得盘膝打坐，有得合掌念佛，有得高坐莲台，每一个都是气势不凡，有一种看透尘世的高深。