&ldo;咩，申不欺说不要背书是什么意思?知道吗?&rdo;正沉浸其中，天阔拉了拉我的袖子。

&ldo;这都不懂!&rdo;我白了他一眼，&ldo;他们讨论的这个题目出自《礼记》中儒行一篇，篇中本就有孔夫子对儒行的详细讲述，这你总知道吧?而那申不欺又问仲满何为儒行，若是仲满脱口将文章背出来，就是败了，因为谁不会背书呢?若是仲满不说，那就更教他得逞。

&rdo;

&ldo;哟!咩，我还真小看你了!&rdo;天阔发出赞慕的眼光，还神叨叨地给我作了个揖。

我一笑置之，继续将注意力转至场上。

仲满没有立即回应申不欺，但他的脸上也未显出难色，倒不见分晓。

&ldo;仲满兄怎么不说话了?难道刚才侃侃而谈，现已江郎才尽了?&rdo;申不欺见仲满久久沉默，神色更添得意，&ldo;不如申某来献丑一番?其实这儒行就是……&rdo;

&ldo;其实这儒行就是忠恕。

&rdo;仲满突然开口，快语抢断了申不欺。

众人都没想到，一时议论起来，而我更是震惊，这个回答巧妙而又卓绝，着实教人叹服。

再看那申不欺，半天嘴巴没合上，眼睛直盯着仲满的脸，似乎是还想继续说却又不知如何将话锋夺回来。

仲满正襟危坐，脸上一如开始的那样谦和，说：&ldo;曾子曾言&lso;夫子之道，忠恕而已矣&rso;，是说孔夫子的道理都有忠恕的思想包含在内，而这儒行一篇讲述的更是夫子对于儒行的看法，是其论道，故而儒行无外乎忠恕二字。

忠者便如雍也篇里所言的&lso;己欲立而立人，己欲达而达人&rso;，是说待人要忠厚真诚;恕者则如卫灵公篇里提到的&lso;己所不欲，勿施于人&rso;，是教人要宽容。

两者相合，就是儒行。

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&ldo;牵强附会，不知所云!&rdo;申不欺终究不服，站起身走到中央正对着仲满，冷眼一瞥，道：&ldo;曾子所言忠恕只是一家之言，怎可用来解释儒行的根本?这是以偏概全!&rdo;

我看申不欺明明已是强弩之末，却还这般盛气凌人，实在替仲满恼火，想了想又越发忍不了，只一下子跳出来对着下头喊道：&ldo;明明是你自己偏狭无知，还敢说曾子是一家之言，想赢想疯了吧!&rdo;

我这一嗓子冲下去，全场人的目光就都看向了我，但我已有应对自是不怕，便索性走了下去，也来到对策场中。

申不欺不认得我，只便来回打量，而仲满却知，对我又是拱手一礼。

我向仲满点点头，心中泰然，转对申不欺一笑，先报上家门，&ldo;在下四门赵逸卿，讨教申兄。

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&ldo;呵呵……&rdo;他冷笑几声，甚是轻蔑，&ldo;那你就说说，我如何偏狭无知了?&rdo;