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老子的&ldo;道论&rdo;,基本上可概括为&ldo;天道自然观&rdo;。
所以老子的人
生哲学和政治哲学基本上是人当法道,顺其自然。
至于如何治理国家呢?他认为最好是
采取&ldo;无为而治&rdo;的办法,让人民去过自由自在的生活,用无所作为听其自然发展的办
法,来达到治理好国家的目的。
在老子看来,无为正是有所作为,&ldo;无为而无不为&rdo;,
就是这个意思。
老子反对用刑、礼、智这些来治理国家,他反对加重人民税收,反对拥
有强大的兵力,他说过:&ldo;乐杀人者,则不可以得志于天下。
&rdo;(《第三十一章》)他
同时也反对工商业,反对知识和文化。
他说:&ldo;绝圣弃智,民利百倍。
绝仁弃义,民复
孝慈。
绝巧弃利,盗贼无有。
此三者以为文不足。
故令有所属。
见素抱扑,少私寡欲,
绝学无忧。
&rdo;(《第十九章》)在老子看来,人类社会不要&ldo;圣智&rdo;、&ldo;仁义&rdo;、&ldo;巧
利&rdo;,国家就大治了。
这三种东西不足以治国,最好的办法是,使人们着意于&ldo;朴素&rdo;,
少有&ldo;私欲&rdo;,不求知识,就可以没有忧患了。
老子的社会历史观是不现实的,他为了反对当时的剥削制度,从而反对一切社会制
度。
为了反对剥削阶级的文化,从而反对一切文化。
为了反对欺诈,从而反对一切知识。
这是他消极的一面。
他以为只有抛弃了智慧,人民才有百倍的利益,只有抛弃了文化学
问,才能免于忧虑,这种愚民政策,也被后世的统治阶级所利用。
那么,老子所向往的理想世界是什么呢?是小国寡民的原始社会。
他说:&ldo;小国寡
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