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第28章（第2页）

也就是说，在古代中国的特殊语境中，苏小小亦邪亦正地同时具有妓女和妇解分子双重身份。

礼教吃人，也不妨反过来先咬它一口。

至少，&ldo;重建苏小小墓也就增加了西湖的历史趣闻罢了，本身并不可能有太宏大的文化价值指义&rdo;。

用&ldo;文化&rdo;和&ldo;妇解&rdo;为苏小小辩，与以&ldo;三陪&rdo;羞辱之，本质上都是一路。

若将苏小定性为&ldo;古代色情行业、狎妓文化的代表&rdo;，苏小小的芳邻秋瑾墓之墓主，恐怕就是今之恐怖分子女头目，人肉炸弹。

之所以有争论，一方面系因缺乏想像力，另一方面却又系想像力过于丰富之故。

苏小小其人其事只是传说，其坟其墓更是杜撰，然而墓中无妓，奈何心中却有妓。

传说中的事情，还是低调些好。

正确对待苏小小，犹如正确欣赏西湖。

西湖之胜，素有&ldo;晴湖不如雾湖，雾湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖&rdo;之说，将苏小小墓修葺一新，添砖加瓦，大煞风景的程度，犹如在&ldo;月湖不如雪湖&rdo;之后又继了&ldo;雪湖不如雪狼湖&rdo;一句。

作为&ldo;心中有妓派&rdo;的一员，我个人并不主张修墓，断桥边的那个所在，虽然不至于非要恢复到干隆庚子南巡前的&ldo;半丘黄土&rdo;，至少保留芥川龙之介在世纪初的所见：&ldo;这位唐代美人的墓，原来是铺着瓦顶抹了灰泥的毫无诗意的一个土馒头，特别是墓的附近为了建造西泠桥，墓被弄得极其荒凉，所以更增加了凄凉之感。

&rdo;但是平心而论，重修苏小小墓对&ldo;亲苏派&rdo;来说并无太大意义，毕竟，大学扩招了，一夫一妻了，风流快活，事前事后也早就不兴写诗了。

对于广大&ldo;反苏派&rdo;而言，此举虽然惹大家生气，总体上还是很有&ldo;宏大文化价值指义&rdo;的。

干隆年苏小小墓的修复，诚如沉复所言：&ldo;从此吊古骚人，不须徘徊探访矣。

&rdo;同理，再次重修的苏小小墓，不仅使&ldo;反苏派&rdo;多了一个用来表达自己崇高道德的&ldo;不须徘徊探访&rdo;的新媒体，最起码，除了岳王庙里的秦桧之外，吐痰吐口水，从此又新添了一个风景绝佳的去处。

张岱《西湖梦寻》曾以名妓比况西湖：&ldo;（西湖若）曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而媟亵之矣。

人人得而媟亵，故人人得而艳羡；人人得而艳羡，故人人得而轻慢。

&rdo;照此说来，游湖行为本身就是美学上的嫖娼行为，遑论苏小小做不做鸡。

因而，古往今来，不管是&ldo;凄语&rdo;还是&ldo;韵语&rdo;，&ldo;愤语&rdo;还是&ldo;野语&rdo;，君子动口，从来都拦不住君子动手。

报道说，自苏小小墓冢及墓亭在2004年国庆前重修之后，原先备受冷落之处陡然热闹起来。

&ldo;十一&rdo;长假期间，大批游客蜂拥而至，&ldo;或是用手摸馒头似的墓冢，或纷纷往苏小小墓上贴硬币，据说这样能带来财气；凑不进去的人则在外往里扔硬币，硬币贴上去的则皆大欢喜，贴不上的或投不中的则啧啧叹息。

据管理人员说，每天收集的硬币以数千枚计。

同时苏小小墓也被摸打出了裂缝，弄得乳白墓壁面目全非，伤痕累累。

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