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第5章（第2页）

周作人想不关心社会，求自己生活安定，永远住在象牙塔里，但是人越这样想，越做不到。

你不关心政治，政治来关心你。

最后在日本人占领北京的时候，他半被迫半自愿地出来为日本人做事。

人别的方面都可以犯错误，民族立场这个问题上是不能犯错误的，这叫大节。

我们中国人对人其实是很宽容的，小节上无所谓，但是大节上不能有亏，因为周作人大节有亏，别的方面我们可以喜欢他，但是他毕竟犯了汉奸罪，这个事情是无可辩驳的，从法律上来说是犯了罪的，所以抗战胜利之后，他被国民政府处以汉奸罪。

后来还是我们共产党宽大，把他从监狱中放了出来。

周作人和鲁迅绝交之后，思想渐渐脱离了时代主流。

抗日战争爆发之后，周作人担任日伪政府教育督办，为日本人做事，抗战胜利之后，以叛国罪被判入狱。

1949年出狱后，定居北京，在人民大学出版社工作，1967年去世，终年82岁。

鲁迅的三弟周建人与鲁迅一直保持着良好的关系，而与周作人于1923年基本断交。

建国后，历任中央人民政府出版总署副署长、高等教育部副部长，后任民进中央主席。

1984年去世，终年94岁。

我想周家兄弟如果不失和，周作人的错误再怎么发展，也不会走到这一步。

失和这一件事情反过来使鲁迅更加孤独，像他这样高层次的人，能够理解他的人本来很少，他们兄弟二人一块长大，彼此的思想清清楚楚，所以周作人晚年做了一些回忆鲁迅的工作，对鲁迅研究提供了很宝贵的材料，其实他还是很了解鲁迅的内心的。

而周氏兄弟不同的发展，也恰好代表了现代中国两种知识分子不同的人生道路，现代中国知识分子就是有这两种选择，第一种是选择战斗的，第二种选择做隐士。

做隐士也未必能做好，所以兄弟失和既是他们的家庭悲剧，同时也含有象征意义，这种意义代表着中国两类知识分子的失和，以后中国知识分子的争议和失和都可以从这里面找到一个缩影，这是鲁迅的又一大痛苦。

重出江湖

《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，作品真实地描述了从辛亥革命到&ot;五四&ot;时期的社会生活，对中国旧有制度和陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定。

纵观现代文化史，鲁迅是最早在文坛上发出呐喊的人，而那时的鲁迅衣食无忧，过着悠闲的小资生活，那么他为什么要呐喊?在鲁迅的呐喊生涯中，曾经有一段偃旗息鼓的经历，这其中又是哪位高人请他出山?

一、弃医从文

鲁迅在日本学医期间就萌生了济世救国的思想，试图从思想上唤醒沉痛的国人，这其中有哪些不为人知的原由?

鲁迅到了&ot;五四&ot;新文化运动期间才开始写《狂人日记》为代表的小说，结集成《呐喊》这本小说。

其实鲁迅的呐喊并不是从这个时候开始的，早一点说，鲁迅当年在日本留学期间就开始了他的呐喊。

鲁迅当年在日本一开始选择的是科学救国的道路，我们经常说，鲁迅是学医出身，虽然是学医，但并不是为了将来的高收入，不像我们现在学医，一把手术刀在手，全家吃饭穿衣不愁。

他不是为了这个，而是为了国家，他发现日本的崛起，很大程度上是借助于医学，再加上小时候鲁迅父亲生病，自己受到很大的心灵创伤，他就想我如果学好了医，就可以救治平时被病耽误的病人。

我们古人也说过，不为良相即为良医，不能当一个好的宰相，就当一个好的医生吧，同样都是为国家作贡献的栋梁之才。

可是后来，我们知道鲁迅他弃医从文了。

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