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第81章（第1页）

卫玠和嵇绍要找著作郎谈谈，无非是想让他少记录一些不该记录的内容，好比傻太子偶尔冒出来的傻话。

历史是个小姑娘，胜利者想怎么装扮她，就能怎么装扮她。

跟在太子身边混饭吃的著作郎，其实也没有太大的职业操守。

如果是让他写鹿为马，这种过于颠倒黑白的东西，他肯定是不会干的，但若只是让他记下太子之前说的话，而稍稍落下一两句后面的补充，这还是有很大的操作余地的。

卫玠和嵇绍也没打算把司马衷塑造成多么经文纬武的英明继承者，只是需要一二素材来证明司马衷虽然不是很聪明，却也没那么傻，最好给人一种大智若愚的无为而治。

&ldo;无为而治&rdo;出自《道德经》，本意是不妄为，而不是不为。

也就是说，无为而治不是什么都不做，而是不过多的干预，按照事物本身的规律任由它顺其自然的发展，再简单点来说就是不扼杀百姓自我的想象力和创造力。

在流行玄学的当下，是个十分说得通、又适合傻太子发展的治国理论。

朝中如今已经有不少名士表示出了对太子此举的欣赏。

咳，说回卫玠。

他此时正陪着司马衷在太子东宫，假借&ldo;演戏&rdo;的名义，行婚礼彩排之实。

司马衷人生中的第二次婚礼已经近在眼前，所以，他最近一段时间才没有经常出现在卫玠身边，他暂时失去了随时自由的出去找卫玠&ldo;玩耍&rdo;的权利。

司马衷有些不高兴，但是在嵇绍的耐心解释下，他也是明白轻重的，再不高兴也忍耐了下来，尽最大可能的去进行了配合。

结果这样一来，面对如此招人喜欢的太子，嵇绍反而有些心疼，就主动把卫玠接进了东宫，希望他能陪陪太子。

演演戏，讲讲八卦，寓教于乐。

卫玠每天过的都很精彩，倒是不缺能给司马衷讲八卦的素材，只不过最近他一心都被他还未出世的兄子所占据，说来说去最多的还是未出世的小包子如何如何。

刚巧嵇绍的侄孙稽舍最近也得了个儿子。

是的，嵇绍的侄孙得了个儿子。

嵇绍年纪不算大，但在嵇家的辈分儿却很大，如今已经有了曾侄孙了，小孩子才几个月大，活泼又好动，可爱的不得了。

一提起就根本停不下来。

于是，一个已经过了初为人父的年纪，一个还不够当父亲年纪的两人，就这样十分自然的开始了育儿心得，也是没谁了。

听多了，司马衷就忍不住问了卫玠一句：&ldo;你兄嫂生的孩子这般重要吗？&rdo;

司马衷的脑回路很简单，卫玠总是提，一定是因为他很喜欢，他很喜欢自然是因为对方很重要啊。

这个逻辑简直严丝合fèng，没有任何问题！

卫玠却误会了，以为司马衷难得关心起了宗族礼法的事情，自然是顺着司马衷的话就开始了科普，希望能潜移默化司马衷对这些的兴趣：&ldo;当然重要啦，这对于卫家来说。

我父亲是嫡子，阿兄是嫡孙，阿兄和兄嫂的孩子便是嫡曾孙，这确保了卫家世世代代的大宗地位。

&rdo;

卫玠这里说的&ldo;大宗&rdo;，不是后世理解的那种大宗族的意思。

而出自《礼记》里的&ldo;大宗&rdo;。

在宗法社会中，以嫡系长房为&ldo;大宗&rdo;，其余为&ldo;小宗&rdo;。

存在的意义是为了解决家族权利财产的继承与分配，可以充分维护内部的团结与稳定。

虽然说嫡长继承制是一种非智能的、纯看老天赏不赏饭吃的继承制度，从现代的长远眼光来看，并不是一个多好的继承法选择。

但是，具体问题具体分析，在中国古代这种封建的社会下，嫡长制其实是一个十分成熟并且成功的制度。

卫玠曾在微博上看到一个所谓的公知，说过一句话叫&ldo;别跟古代的皇室论嫡庶&rdo;，卫玠当时还觉得这话说很对，后来穿到魏晋才发现，被骗了。

那位公知熟悉的所谓历史，很显然只是满清的历史，又或者是从穿越小说里了解的历史。

纵观中国古代几千年的文明，皇室一直在尊崇的便都是嫡长制，只有少数的非常态下，才会有所不同。

一般这种由嫡长制变通而来的情况，都会成为被拿来大书特书的例子，也就给人造成了一种古代皇位很少论嫡庶的奇怪印象。

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