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第9章（第1页）

这捧着饭菜的一幕，就是“送无常”

。

因为他是勾魂使者，所以民间凡有一个人死掉之后，就得用酒饭恭送他。

至于不给他吃，那是赛会时候的开玩笑，实际上并不然。

但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他慡直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

有人说，他是生人走阴，就是原是人，梦中却入冥去当差的，所以很有些人情。

我还记得住在离我家不远的小屋子里的一个男人，便自称是“走无常”

，门外常常燃着香烛。

但我看他脸上的鬼气反而多。

莫非入冥做了鬼，倒会增加人气的么？吁！

鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。

六月二十三日。

我在第三篇讲《二十四孝》的开头，说北京恐吓小孩的“马虎子”

应作“麻胡子”

，是指麻叔谋，而且以他为胡人。

现在知道是错了，“胡”

应作“祜”

，是叔谋之名，见唐人李济翁做的《资暇集》卷下，题云《非麻胡》。

原文如次：－－

俗怖婴儿曰：麻胡来！

不知其源者，以为多髯之神而验刺者，非也。

隋将军麻祜，性酷虐，炀帝令开汴河，威棱既盛，至稚童望风而畏，互相恐吓曰：麻祜来！

稚童语不正，转祜为胡。

只如宪宗朝泾将郝玭，蕃中皆畏惮，其国婴儿啼者，以玭怖之则止。

又，武宗朝，闾阎孩孺相胁云：薛尹来！

咸类此也。

况《魏志》载张文远辽来之明证乎？（原注：麻祜庙在睢阳。

鹿阝方节度李丕即其后。

丕为重建碑。

）

原来我的识见，就正和唐朝的“不知其源者”

相同，贻讥于千载之前，真是咎有应得，只好苦笑。

但又不知麻祜庙碑或碑文，现在尚在睢阳或存于方志中否？倘在，我们当可以看见和小说《开河记》所载相反的他的功业。

因为想寻几张插画，常维钧兄给我在北京搜集了许多材料，有几种是为我所未曾见过的。

如光绪己卯（1879）肃州胡文炳作的《二百□（形似“册”

，四十）孝图》－－原书有注云：“册读如习。”

我真不解他何以不直称四十，而必须如此麻烦－－即其一。

我所反对的“郭巨埋儿”

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