[史学研究] 《丑陋的日本人》作者：[日]高桥敷/译者：王新民【完结】 序 第1节：没有哪个民族国家是完美的乌托邦(1) 没有哪个民族国家是完美的乌托邦 --为中文版序 文化批评家、同济大学教授 朱大可 &ot;丑陋&ot;是一种令人不快的镜像，也就是人在镜中自照时所获得的负面性感知。对于一个民族国家而言，这意味着一种自我反省、批判和改造的能力。它最初仅仅是一种勇气，而后就会生长为一种智慧，并且最终成就为伟大的品格。反思力的存在，或者说，拥有足够的自我批判的力量，是探查民族国家是否真正强大的重要标尺。就精神层面而言，这无疑是最便捷有效的探查。 &ot;丑陋&ot;作为自我鉴定的基本术语，起源于一本叫做《丑陋的美国人》的书，它由美国作家w&iddot;莱德勒、e&iddot;伯迪克所著，书里充满了对美国外交人员的自大傲慢的抨击。据说，美国国务院曾对此加以深入研究，确认它是&ot;确实刺激思想&ot;的好书，并要求本国外交人员人手一册，仔细阅读和深刻反省，以期修正民族性的各种弊端。 日本文化人类学家高桥敷受到美国人鼓舞，于1970年推出《丑陋的日本人》，以其在南美洲生活八年的见闻和感受，&ot;揭露生活在本土的日本人的种种弊端&ot;，&ot;那种犀利深刻的剖析，连续不断地撞击与刺痛着读者的心灵&ot;（会田雄次语）。作者并误以为此举能够引发本国国民的深刻反省，却出乎意外地遭到了激烈围攻。&ot;你还算个日本人吗？&ot;&ot;滚出日本去！&ot;各种非难和威胁铺天盖地。作者甚至为此数度隐姓埋名，以免遭杀身之祸。 日本民族对自我反思的拒斥，显示了其&ot;丑陋&ot;背后的&ot;丑陋&ot;。在对待战争罪行和各种历史方面，日本民族都跟德国民族形成了尖锐对比。当德国人为二战罪行向犹太人正式道歉并打造犹太人纪念碑时，一些日本人却在试图抹除南京大屠杀的血迹和记忆。东亚民族的深层自卑和怯懦，在此类事件上已经暴露无遗。 无独有偶，当柏...