《逍遥游:当庄子遭遇现实》作者: 熊逸(又名庄子)【完结】 内容简介 熊逸说:“我原本的兴趣并不是思想史,而是一般意义上的历史,后来发现这样读历史很不流畅,甚至还生出了越来越强的隔膜感,在知道了越来越多的‘是什么’之后,反而不知道越来越多的‘为什么’。“于是我想,是不是应该借鉴人类学家在土著部落搞田野调查的态度,即深入到土著人的生活里,讲他们的语言,参加他们的礼拜和狂欢,先让自己成为他们的一员,在他们的内部理解他们,然后再跳脱出来,在他们的外部思考他们。同样地,把历史当做一个悬隔在我们世界之外的世界,设想自己生活在一段历史当中,生活在一些虚虚实实的历史人物当中,讲他们的语言,学习他们的必修课程,会写一手和他们一样的诗词和文章(甚至是八股文),参加他们的诗会、祭祀典礼和科举考试,先让自己成为他们的一员,在他们的内部来理解他们。 “……我的兴趣正是由此而转入了思想史,先去理解古人行为背后的观念,在思想脉络里来理解人的行为与社会的走向。而走进去,并不意味着‘一入侯门深似海’,还要走出来才行。所谓走出来,就是用现代知识来思考古代社会。毕竟文明发展了,知识进步了,今天种种社会科学的研究已经大大超越于古人之上,让我们可以站在无数巨人的肩膀上,享受一下比古人耳聪目明的乐趣。譬如对《老子》的无为之治与儒家礼治、法家法治之争,只要有现代政治学、社会学的基本素养,我们就会看得比古人清楚很多;对王安石与司马光的变法与守旧之争,现代经济学的研究成果则可以让我们在具体的经济问题上一言而定是非……” 《逍遥游:当《庄子》遭遇现实》作者以《庄子》的文本为线索,从历史上复杂的阐释与实践中勾勒出道家学说恢弘的文化版图,而跨学科的旁征博引又有助于我们以全新的社会科学的眼光,以当代的人文素养,反观两千多年前的古老智慧。 自序 乱世读庄子:从王先谦的两篇序言说起 1 我这篇序言,要从一百多年前的另外一篇序言谈起。 为一本书作序,常规的做法不外是发掘一下这本书的优点,尤其当这本书...
开始阅读5t5杀死了自己的挚友,杀死了自己生命中最重要那段青春。他的六眼是那么清晰的看到,挚友眼中的痛苦和毫无挣扎的死寂。5t5没有控制住心中对挚友的嘶吼和痛苦,当咒术界最强诅咒了这个让他忘却不了那...
再次见到许东芝,已是宋婷婷毕业后的第二年。说起她和许东芝的关系,有些绕口。说是青梅竹马,有些牵强,宋婷婷从小就怵许东芝,很少和他玩在一处,经常一起厮混的人是许东芝的表妹。说不是青梅竹马吧,自宋婷婷会玩泥巴起,她就认识了许东芝。每当她回忆往事时,总少不了许东芝的身影。随着渐渐长大,他们各奔东西,再也没有碰面的机会。多年后竟在一间小小的电梯里重逢。像是被打开了某种开关似的,宋婷婷鬼使神差的喊了他一声,东东哥。叫完她几乎立刻后悔了,周围人的目光聚光灯般汇集到她的脸上。宋婷婷面上作烧,恨不得把自己的舌头咬掉,自己都多大了,还叫他东东哥。这么多年没见了,隔着这么多人,不知道东东哥还能不能认出她,万一没认出她不理她,岂不尴尬死了她正懊悔着,只见东东哥轻微的点了下头,算是打了个招呼。她长吁一口气,幸好没丢脸。可是,这骄矜的样子搞得跟领导视察一样。本以为就是一场短暂的相遇,之后却是一来二去,三番四次,机巧缘合下有了羁绊。有一天,许东芝跟宋婷婷提出交往。这可把宋婷婷给难坏了。天上掉馅饼,咬还是不咬呢?...
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玄幻升级传统玄幻无系统一粒尘可填海,一根草斩尽日月星辰,何况人乎?天命不可改,吾抬手改之!天道不可违,吾挥剑斩之!一代天才叶尘,遭挚爱背叛羞辱,被恩师灭门夺血,沦为废物。悲愤绝望之下以灵魂献祭,得吞天魔尊传承,修吞天化道诀,吞天噬地,炼神化道,走上一条旷古绝今的无敌之路。...